獻(xiàn)哈達(dá):獻(xiàn)哈達(dá)是藏族人民日常交往中常見的一種禮儀,常在覲期佛像,建房豎柱、認(rèn)錯(cuò)請罪,拜會尊長,送別迎親、饋贈親友時(shí)使用,表示敬意、祝賀,表達(dá)純潔、誠摯之心。哈達(dá)有藍(lán)、白、黃、綠、紅五種,最常見的為白色哈達(dá),象征、純潔、吉利。哈達(dá)一般用絲綢做成。五彩哈達(dá)是最為隆重的禮物,是獻(xiàn)給菩薩和迎親做彩禮用的特定禮物。送接哈達(dá)有講究:下輩向上輩或高僧活佛敬獻(xiàn)哈達(dá),要微微躬身,雙手捧著獻(xiàn)于手上或置座前桌上,獻(xiàn)后后退數(shù)步方能轉(zhuǎn)身離去,以示尊敬。
酥油茶:酥油茶是藏鄉(xiāng)群眾日常生活所必需的一種飲料,也是藏族人民待客、禮儀、祭祀等活動不可或缺的用品,極具民族特色和文化內(nèi)涵。剛進(jìn)藏的漢族干部,要適應(yīng)高原環(huán)境,首先要過生活關(guān),其中重要的一條就是能不能喝酥油茶。顧名思義,酥油茶由酥油、茶和食鹽三種原料做成。酥油是藏族人民用手工工藝從牛羊奶中提煉出的奶油。提取的方法既簡單又別致。酥油茶營養(yǎng)非常豐富,喝后還能生津止渴。
青稞酒:青稞酒是藏族人都喜愛喝的酒,是自己用青稞釀成的一種度數(shù)很低的一種家制酒。青稞酒制作簡單,先將青稞洗凈煮熟,稍加降溫后加進(jìn)酒曲,裝進(jìn)木桶或淘罐加封發(fā)酵3-4天后,在加一定比例的清水,幾天后便成了清爽可口的青稞酒。每當(dāng)親戚、朋友團(tuán)聚或客人來訪,主人都要給客人后滿杯喝干。如果你端著酒杯不喝,主人會認(rèn)為你客氣,便要唱起祝愿你的父母、家人、朋友的祝酒歌,直到你把此杯酒喝完。若你真的不會喝酒,主人也不會為難你。
唐卡:唐卡(Thang-ga)也叫唐嘎,唐喀,系藏文音譯,指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式,題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領(lǐng)域,堪稱藏民族的百科全書。傳世唐卡大都是藏傳佛教和苯教作品。唐卡是在藏傳佛教文化孕育下誕生的一種宗教藝術(shù),早已成為藏區(qū)人民生活不可或缺的一部分。唐卡的制作、供奉和流傳有著自己的規(guī)制,是藏傳佛教乃至中華文化的重要組成。
藏戲:藏戲是藏族戲劇的泛稱,它在藏語文中被稱為“阿吉拉姆”,是‘仙女大姐”的意思,簡稱“拉姆”(即仙女)。藏戲在西藏以有600多年的歷史了,流傳至今已相當(dāng)普及,是以歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合藝術(shù)。藏戲藝術(shù),歷史十分悠久,劇種流派眾多,表演形式富有民族特色,《文成公主》《諾桑王子》《卓娃桑姆》《朗薩雯蚌》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》《蘇吉尼瑪》八大劇目已成經(jīng)典,音樂唱腔韻味雋永,面具服飾五彩繽紛、瑰奇神異,名角新秀不斷涌現(xiàn)。所有這些,無不昭示著藏戲具有深厚的文化根基。
雕刻:西藏的民間雕刻藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。今天在荒無人跡的山野中所發(fā)現(xiàn)的數(shù)十處原始巖畫,就出自藏族先民之手,是這片原始巖畫就出自西藏先民之手,是這片土地上現(xiàn)存的第一批藝術(shù)品。民間雕刻藝術(shù)以其數(shù)量大、材料美、品位高享有重要地位和聲譽(yù),其種類有木雕、石雕、骨雕、泥塑、金屬雕等等。
磕長頭:信教群眾到寺院朝神拜佛和拜見大活佛時(shí)都要磕頭,以表示忠心和虔誠?？念^時(shí),不論男女都要將繞在頭上的發(fā)辮解開,脫下帽子(男人須將處巴套袖),雙手著地磕三次,以表示尊重和親熱。路遇長者要脫帽讓路,若騎馬相遇,定要下馬致禮。
天葬:又稱鳥葬或空葬,是藏族的一種古老風(fēng)俗,也是藏族地區(qū)最普遍的葬法。
藏歷年:古時(shí)候沒有藏歷,人們認(rèn)為桃花一開就算一個(gè)新年的開始。現(xiàn)在的藏歷起源于公元1027年,從此,藏歷的第一天固定為藏歷年。藏歷年是西藏最盛大的節(jié)日,節(jié)日期間,家家戶戶團(tuán)聚,用吉祥如意等美好語言相互祝福。進(jìn)入藏歷十二月,人們就開始做著過年的一系列準(zhǔn)備。大年初一的一早,人們在民間說唱老人祝福吉祥的“扎嘎”聲中迎來藏歷新年。這一天各家基本上閉門歡聚,鄰里互不走訪。初二開始親朋好友彼此走訪,拜年祝賀,持續(xù)半個(gè)月。
雪頓節(jié):從藏歷七月一日開始,是一年一度的雪頓節(jié)。雪頓節(jié)是藏族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一。在藏語中,"雪"是酸奶子之意,"頓"是吃的意思,因此,雪頓節(jié)就是吃酸奶子的節(jié)日。節(jié)日期間人們身著盛裝,像潮水般涌進(jìn)羅布林卡內(nèi),觀賞藏戲會演和各種文藝演出。因?yàn)檠╊D節(jié)期間有隆重?zé)崃业牟貞蜓莩龊鸵?guī)模盛大的展佛儀式。
辯經(jīng):辯經(jīng)是學(xué)經(jīng)僧人學(xué)習(xí)經(jīng)典的重要方法之一。僧人學(xué)經(jīng)時(shí),規(guī)定了五部大論等必修的課程。五部大論即《因明》(哲學(xué))、《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》、《中觀》、《俱舍論》和《律經(jīng)》。凡學(xué)經(jīng)僧人都必須學(xué)習(xí)這五部著作。學(xué)習(xí)時(shí)要經(jīng)過四個(gè)環(huán)節(jié),即拜師聽講、背誦大論、閱讀參考書、參加辯經(jīng)。辯經(jīng)是指學(xué)經(jīng)僧人就五部大論有關(guān)內(nèi)容與其他僧人進(jìn)行問難稱辯式辯論,形式是多樣的。有學(xué)經(jīng)僧人三三兩兩隨時(shí)隨地提問答辯式的自由形式,更有寺院或扎倉(寺院下的一級組織)組織的正規(guī)答辯,還有寺院與寺院之間進(jìn)行的寺級辯經(jīng)。藏傳佛教格魯派級別最高的辯經(jīng)是拉薩祈愿大法會期間進(jìn)行拉讓巴格西名次考試的辯經(jīng)。辯經(jīng)不僅是促進(jìn)學(xué)業(yè)的有效措施,而且也是寺院考取學(xué)位的主要考核辦法。
瑪尼堆:瑪尼堆多為白色石頭的堆積。常常呈方形或圓形置于山頂、山口、路口、渡口、湖邊或寺廟、墓地,用于祈福,成為當(dāng)?shù)厝藗兊谋Ｗo(hù)神。白色崇拜中當(dāng)然少不了白色的石頭。在佛教傳入西藏后,人們堆瑪尼堆又進(jìn)了一步,一般不再是純粹的白石。人們把那些本來就被認(rèn)為賦有靈氣的白石再刻上佛經(jīng)或佛像,使這些白石更賦靈氣,成為瑪尼石,以求保佑和庇護(hù)自己?？淘诂斈崾系膬?nèi)容一般都與藏傳佛教有關(guān)。有佛經(jīng),其中以六字真言居多,還有其他一些吉祥語言,還有佛像、神像等,也有動物或妖魔鬼怪,內(nèi)容非常豐富。
風(fēng)馬旗:風(fēng)馬旗就是飄揚(yáng)在節(jié)慶吉日里的五彩經(jīng)幡,那一串串、一片片印滿經(jīng)咒和圖形的各色方形、條形、三角形的小旗被有秩序的張掛在門頭、族幢、繩索、樹枝上,散播著藏民族特有的精神風(fēng)韻。藏語里稱風(fēng)馬旗為隆達(dá),它的起源與傳播也離不開宗教,是僧俗信眾用以溝通世俗與靈界的媒介。在生辰吉日、年節(jié)慶典中懸掛風(fēng)馬旗象征天、地、人、畜的祥和;江畔湖邊遍插風(fēng)馬旗,表示對水神的敬畏;朝圣者跋涉千里扛著醒目的風(fēng)馬旗,為的則是祈求旅途平安,這些都是風(fēng)馬旗的一般功用。
轉(zhuǎn)經(jīng)與轉(zhuǎn)經(jīng)筒:在西藏幾乎隨處可見轉(zhuǎn)經(jīng)的人,因?yàn)槿藗冋J(rèn)為轉(zhuǎn)經(jīng)就相當(dāng)于念經(jīng),是懺悔往事、消災(zāi)避難、修積功德的最好方式。為了讓這種最好的修德方式得到最充分的運(yùn)用,西藏各處修有佛塔,置有轉(zhuǎn)經(jīng)筒,甚至隨身隨時(shí)攜帶著轉(zhuǎn)經(jīng)筒,一有閑暇,便轉(zhuǎn)動經(jīng)筒轉(zhuǎn)經(jīng)筒有大有小,小的拿在手中即可。這種手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒又叫作手搖瑪尼輪,質(zhì)地有金、銀、銅等,也分大中小幾種。不僅圓筒上刻有藏傳佛教的六字真言,圓筒中間同樣裝著經(jīng)咒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒制作一般都很精美,上面刻的經(jīng)文和一些鳥獸等圖案除了其本來的意義外,還用漆繪彩色裝飾,如同工藝品。一些轉(zhuǎn)經(jīng)筒上還鑲以珊瑚、寶石等,更增添了其宗教作用以外的價(jià)值。手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒旁邊還開有耳孔,系著小墜子,轉(zhuǎn)動圓筒下面的手柄,小墜子也隨之而動,靠慣性加速轉(zhuǎn)經(jīng)筒的旋轉(zhuǎn)。隨著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的快速旋轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)經(jīng)人認(rèn)定,他的功德也在快速地積累
林卡節(jié):酷愛戶外生活的藏族人民,夏天紛紛進(jìn)入拉薩河邊的林卡游樂避暑,稱為“玩林卡”。林卡節(jié)日活動內(nèi)容非常豐富。每當(dāng)節(jié)日到來,身著盛裝拉薩人便源源不斷地從城里涌向郊區(qū)的林卡。有的在林卡里搭帳篷,還有的人家用五顏六色的帳圍圍里,架起爐灶,安置桌椅,鋪上卡墊,擺放各種點(diǎn)心、菜肴、飲料,唱歌、跳舞、打藏牌、擲骰子、講故事、玩游戲等。
當(dāng)雄賽馬節(jié):賽馬會原是慶祝豐收、開展農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)品互市、進(jìn)行文化娛樂的活動,后來才滲入了宗教色彩。當(dāng)雄賽馬的活動內(nèi)容豐富多彩,其中主要有賽馬、射箭、歌舞表演等。
服飾:藏族服飾是青藏高原一道綿延流長的亮麗文化景觀,而蘊(yùn)涵其間的工藝技術(shù)、生活情趣、審美觀念、道德倫理、宗教信仰都可成為研究西藏文化的活化石。由于地理氣候和物產(chǎn)的不盡相同,在藏區(qū)內(nèi)可以說是"百里不同俗,千里不同風(fēng)",不同的區(qū)域在穿著打扮方面各不雷同,呈現(xiàn)出五彩繽紛的風(fēng)貌。
飲食:藏族以麥、米、青稞等谷物為食糧,以適宜在高原生長的青稞為主要食物。青稞炒熟后磨成粉和成面就稱作糌粑。酥油是藏區(qū)日常生活中不可缺少的食品,它從新鮮牛奶中提煉而成,為高蛋白、高熱能食品,有增加熱量、抗缺氧之功效。藏民族有飲茶之習(xí)俗,酥油茶為主要飲品。酥油茶的原料為酥油、茶和食鹽,三樣缺一不可。藏族的飲品還有清茶、甜茶、鮮奶和青稞酒。青稞酒是用青稞發(fā)酵后釀成的低度酒,其味甘甜爽口。
